約翰福音十五5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。
耶穌說常在祂裡面，祂也常在我們裡面，這是一個互滲、互融的親密關係，與神常守此等關係之人要多結果，生命能影響生命；若離開這段關係，或許我們仍能把事情做完，但卻可能偏離了上帝的心意，失去原本神要教導我們的功課，這樣我們便什麼都不能做（做不好）了。
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葡萄樹在聖經中多有提及，葡萄可直接食用，亦可製成乾果、果餅，葡萄酒更是宴席上所必不可缺的飲品。主耶穌用葡萄樹來比喻與信徒的關係。葡萄是聖地七種主要農產之一。
「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」 (約翰福音十五5)
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學術簡介
名稱：
二名法：Vitis vinifera.通稱: Grapevine
類別:
科Family:葡萄科Vitaceae、屬Genus:葡萄屬Vitis、種 Species:釀酒用葡萄V. vinifera
原始分佈:
地中海地區、中歐、西南亞
特徵:
葡萄樹又分為野生種與馴化種:
野生種葡萄樹被分類為V. vinifera subsp. sylvestris 為雌雄異株
馴化種葡萄樹被分類為 V. vinifera subsp. vinifera 為雌雄同株
※轉載自財團法人五餅二魚教育基金會
葡萄，古作蒲陶[1]，是葡萄屬（學名：Vitis）植物的通稱，是一類常見的落葉木質藤本植物，其果實是漿果類水果。葡萄可以生吃，其色美、氣香、味可口，西方主要用來釀造葡萄酒，東方則是習慣直接食用並培育出口感較佳的品種。葡萄還可以用以生產果醬、果汁、果凍、葡萄籽精華素、葡萄乾、醋、葡萄籽油等等。葡萄的生長沒有呼吸躍變（非更年性），其果實成簇聚集在一起。
※轉載自維基百科
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聖經引用與象徵意義
與穀物不同，葡萄並非是人類生存的必需品，不過葡萄酒能使人快活（傳道書十19），又能悅人的心（詩篇一一四15）。
如同其他的耕種，他們收割的快樂，會被視為向神感恩的行爲。事實上，在眾多收成之中，豐盈的酒，是證明神的兒女履行了神的旨意。（申命記七12）因此，酒就成為每日帶到祭壇的祭品之一（出埃及記二十九38），同時也用在節日（利未記二十三13）及履行一些特別的誓約（民數記十五10）。
聖經列祖喝的酒，大多數是紅色的，追溯根源，也許是因為聖經很多經文，都將血和葡萄連在一起，包括申命記三十二章十四節、以西結書十九章十節、以賽亞書四十九章二十六節。這表徵的力量，最為人所知，是耶穌在最後的晚餐舉起杯來說：「這是我立約的血。」（馬太福音二十六27-28）另一個證據是，希伯來文葡萄樹的果子是hamra，來自希伯來文紅色的意思。
※轉載自國際福音證主協會
相關經文
以賽亞書十八5收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，
以賽亞書二十七3 我─耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。
以賽亞書三十六17 等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。
申命記三十二13-14 耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。
列王紀上四25 所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。
詩篇一二八3 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。
耶利米書三十二15 因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：將來在這地必有人再買房屋、田地，和葡萄園。」
以西結書二十八26 他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華─他們的神。」
何西阿書十四7 曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。
阿摩司書九13-14 耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。
撒迦利亞書八12 因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。
瑪拉基三11 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
約翰福音十五1 – 5「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。
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反思與應用
瑪拉基書三11 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
〔文意註解〕
「萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲」：本句是補充說明上一句『傾福與你們，甚至無處可容』。神的子民既然把當納的糧產，全然送入倉庫，使神的家有糧，神的應許是使他們的糧產豐富，甚至無處可容(參10節)，任何能負面影響糧產之物，神必將牠們排除。故本句意指神必不容許一切『吞噬者』(蝗蟲的原意)，包括農作物的害蟲、田野間的動物、天災人禍等，臨到神子民所經營的地上(參12節)。
「不容牠毀壞你們的土產」：意指神不容許前述一切有害農作物的因素，發生在神子民的地上，以致減少糧產。
「你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子」：本句以『田間的葡萄』來代表一切土產；全句意指從栽種直到收成，風調雨順，沒有任何意外災情。
〔話中之光〕
一切能毀壞土產的蟲害和天災，都在神手的管制之下(參約珥書一4；啟示錄七1)，只要神不容許，所有的災害必然不會發生。所以信徒每當遭遇不祥事故，應當在神面前審問自己，究竟在何事上得罪了神。
※轉載自華人基督徒查經資料網站
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屬神的兒女有主應許的同在和保守，然而當我們過著每日親近神，與主同行的屬靈生活時，有時還是會遭遇患難和痛苦。或許有時候是上帝許可並藉著我們所能承受的困苦提醒我們，使我們反省是否哪些地方做得不夠好，甚至做錯了而需要悔改；然而很多時候是祂為了要透過環境試煉我們，使我們的信心、生命得到成長，到達一個新的境界。我們的神是美善的神，一切在人眼中看似極端負面的表象，其中卻深藏著上帝的美意，唯有用屬神的眼光能看得明白。
