箴言二十七18 看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。
所羅門在這節經文使用了「同義平行」的寫作手法，即用後句補充前句的意思。用心看守、照料主所託付的無花果樹和產業，就是敬奉、遵行主的命令；這等人必吃樹上的果子、享其果效，並得著主人的尊榮和賞賜。
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無花果樹於聖經中早有提到，屬桑樹家族，新鮮時多汁甘甜，製成乾果，是旅途最佳食糧，也可作烹調香料，並有醫藥用途。耶穌曾以無花果樹為喻，教導信徒看末日的預兆。無花果是聖地七種主要農產之一。
「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」 (馬太福音二十四32)
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學術簡介
名稱:
學名: Ficus carica.通稱: Common Fig.
類別:
科(Family): 桑科(Moraceae).屬(Genus): 無花果屬(Ficus).種(Species):F. carica
原始分佈:
西南亞、地中海地區
特徵:
落葉灌木或小喬，在自然狀態下可高至七至十米，樹冠呈圓形廣闊開張
※轉載自財團法人五餅二魚教育基金會
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無花果樹是桑科榕屬的一種落葉小喬木，主要生長於熱帶和溫帶。果實呈球根狀，無花果尾部有一個小孔，花則生長於果內，在近小孔處長有雄花，遠離小孔的頂部長有雌花，另外生有不育花（癭花），花粉由榕小蜂傳播。無花果非常好繁殖，最簡單的方法就是扦插。
無花果原產於中東和西亞地區，栽培歷史已超過五千多年。因外觀見果不見花而得名，另有映日果[1]、優曇缽、阿駔、底珍樹、蜜果和阿駔（《酉陽雜俎》、譯自波斯語：anjir）[2]等別名。
- The Plant List. [2018-02-19]. （原始內容存檔於2021-06-28）.
- 《便民圖纂》；李時珍 《本草綱目·果三·無花果》
※轉載自維基百科
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聖經引用與象徵意義
耶利米和何西亞同樣有一筐筐無花果的異象（耶利米書二十四2-8），「好的無花果」象徵國家優秀的人才，被擄到巴比倫；「壞的無花果」象徵西底家王與他的官員及平民，則留在耶路撒冷。何西亞書九章10節把少壯的以色列國象徵「無花果樹上春季初熟的果子」。先知預言，毀滅國中的無花果樹，則象徵國家的滅亡（耶利米書五17,83、何西阿二12）。
耶穌教導門徒看末日的兆頭，就用無花果樹作例子：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」（馬太福音二十四32-33）
桑樹（The Sycomore-Fig）是培植的無花果樹的近親。現代解經家對撒該選擇棲身在桑樹上看耶穌，串連出有趣的屬靈意思。桑樹的希伯來名字是shikma，這個名稱與希伯來文「恢復」是同一字，即使桑樹只剩下最幼小的樹幹，它也能恢復生長。這使我們明白，耶穌呼召這稅吏從桑樹下來的新意：即人雖然被輕視，但也可以像桑樹一樣重新開始。
※轉載自國際福音證主協會
相關經文
箴言二十七18 看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。
耶利米書二十四5 「耶和華─以色列的神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。
約珥書二22 田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。
哈巴谷書三17-18 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
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反思與應用
約珥書二22 田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。
〔文意註解〕
「田野的走獸啊，不要懼怕」：這裡以『走獸』代表一切有知覺的活物。
「因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力」：意指神改造了生存的環境，使之生氣勃勃。
〔話中之光〕
我們和神的關係一恢復正常，連大自然也會恢復正常；人們只顧生活環境的改善，卻忘了和神關係的改善，這是捨本逐末。
※轉載自華人基督徒查經資料網站
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改善生活與環境自然是好事；然而我們屬主的門徒若是沒有與主培養親密堅固的關係，反而成天以改善生活環境為口號，這便只淪為空談、紙上談兵，甚至將造成本末倒置的結果。我們應當以每日持續不斷的更新與主親密的關係為首要目標，以此養成更愛主的心志，愛主所創造的美好世界的心便油然而生。
