民數記十三23 他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。
這節經文讓我們曉得當人順服神，前往祂所要我們去的地方，做祂所要我們做的事時，將有大獎賞是唾手可得的；然而順服不代表沒有挑戰和苦難，高大的亞衲族人擋在前方。但不要忘記了，有耶和華神與我們同在，不要怕它們，我們足能得勝！
石榴外殼紅艷，紅籽非常悅目。石榴果味微酸、營養豐富，石榴汁及酒可促進新陳代謝、減少疲勞感。果皮可作醫藥用，花及內殼可用作染料。石榴果子夏末成熟，最適合在住棚節慶豐收時作為感恩祭，是聖地七種主要農產之一。
「我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。」 (雅歌八2b)
.
學術簡介
名稱:
學名: Punica granatum.通稱: Pomegranate tree
類別:
科Family:千屈菜科 Lythraceae、屬Genus:石榴屬 Punica、種Species:石榴 P. granatum
原始分佈:
真正發源地不可考，一般認為在伊拉克，伊朗到喜馬拉雅山脈之間一帶。在阿富汗、印度、高加索、地中海地區已有千年甚至數千年的種植歷史
特徵:
落葉灌木或小喬, 植株可高5至8米
※轉載自財團法人五餅二魚教育基金會
石榴或稱安石榴，千屈菜科灌木。屬於落葉灌木或小喬木，高2-7公尺，幼枝常呈四棱稜形，枝頂端多呈刺狀。漿果近球形、果皮厚，頂端有宿存花萼，直徑約6公分。外種皮肉質，呈鮮紅、淡紅或白色，多汁、甜而帶酸，即為可食用的部分。內種皮為角質，也有退化變軟的，即軟籽石榴。原產亞洲中部。
※轉載自維基百科
.
聖經引用與象徵意義
所羅門沒有忽略石榴的秀麗，他用一個切開兩份的石榴，來形容「蒙著面帕」美女的一雙太陽穴（雅歌六7）。在雅歌六章十一節，春天被形容為石榴開花，鮮焰奪目的花朵，在加利利和猶大山間的群花中，特別出眾（到今天仍然一樣）。另一方面，在約珥書一章十二節和哈該書二章十九節，枯萎的石榴和其他的農產品象徵被擄放逐。
石榴美麗的外形引申出一些正面的意象：石榴的頂部形狀似冠冕。因此，石榴開始與被稱為「妥拉的冠冕」的摩西五經聯繫起來。他勒目用石榴裏無數的種子作比喻：「滿有善行（或智慧），就像石榴一樣，充滿種子」，這樣的形容，今天仍被使用。猶太聖賢解釋雅歌書時，將學生排排坐比譽爲石榴擠滿的種子。i
（摘自：i華夢舒著，蔡黃玉珍譯，《聖經時代的食物──從亞當的禁果到最後的晚餐》，加拿大福音證主協會，2007年，46頁）
相關經文
雅歌四3 你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。
雅歌四13 你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。
雅歌八2 我必引導你，領你進我母親的家；我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。
.
反思與應用
雅歌四13 你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。
﹝文意註解﹞
這裡所描述的花果樹木，大部分含有幽香，且為貴重罕有的精品，借以形容新婦美麗動人，擁有討良人喜愛的一切特質。
﹝話中之光﹞
一、這個「園」不是天然形成的，乃是經過園主特意栽植培養的；信徒若肯讓主作工在他們身上，就必有好樹並結出好果。
二、一個有分別為聖生活的信徒，在他身上必滿有生命的豐富和榮美，有果子可供作食物，有花可供人欣賞，有香氣可怡悅人心。
.
耶穌說他是葡萄樹，我們是枝子，我們若住在主裡面，每天過著親近主、與主同活的生活，主也就住在我們裡面，無時無刻不與我們同在。有基督生命的門徒就像栽種各樣佳美果樹的園子，不僅悅人眼目，更能用如此活潑、美好的生命影響他人，當我們的生命能夠影響別人的生命時，我們活著就是見證、就是基督，死了就有益處。
